平阳省历史科学协会主席黄玉当博士：“充满活力-才华、情义-宽容的平阳人”
经过历史的变迁，平阳园林的故旧人们已适应了社会经济的变化，创造勤劳、创新、重义、实业、敢想敢干与为发展创造强劲动力新的因素之间和谐，平阳省历史科学协会主席黄玉当博士对平阳人的性格有些概括。
从愿望、理想
黄玉当博士认为，历史长度塑造了具有自己的特性、烙印着土地和人民的自然和人文的故旧平阳人模型。故旧平阳人的文化是园林文化。南方人常称平阳人为园丁，指居住在拉条和土龙木西贡河沿岸果园的居民阶层。平阳省还有田地。
农产品的多样性以及手工艺品的丰富必然会打破自给自足的经济，早日形成商品经济。由于集聚所有必要的条件，旧园林很快形成商品经济体制。华人来的时候，园林商品经济发展，特别是拉条市场、土龙木市场的开设和繁荣发展。贸易又重新影响、刺激和支持农业和手工业发展，创造丰富的商品。这继续把贸易发展到更高的水平。这个过程不断经过历史时期。其后果是园地经济发展已达到顶峰。经济发展产生了与经济水平和性质相适应的历史文化基础。这是园林文明的历史文化基础。
经过一代又一代的人，并经过许多政治体制多样性的多发展时期，园林文明结晶当地的许多文化经济成就。那种文明不再是落后农村的农业性，也不再是务实的城市。它包括有形和无形的价值。它不仅是习俗、生活方式、生活水平、生活条件或便利设施、耕作方法、经营习惯，而且是社会关系、商业关系和精神价值。园林文明创造了其典型的人。这类人不失去园林的起源，仍然保留着传统的道理但已经适应了商业文化和城市文明。对他们来说，园林的生活方式与市场相协调，商业与农业相结合，与人在同一个园林和谐相处，与市场上的人，包括华人、西方人和天主教徒和佛教徒进行贸易合作。他们仍与村庄园林紧密连接，但对市场和商业并不陌生。平阳人的一般特征与园丁概念相关是充满活力-才华、情义-宽容、重情-实业、有志向-抱负。
另一方面，塑造活力和才华的是自然环境。自然环境和多文化和多民族的社会生态营造一种开放、宽容和重情的文化态度。在必须反对压迫和侵略的情况下，接近不同的文化来源，给他们创造抱负和理想的愿望。
到汇聚和闪耀
黄玉当博士认为，从 1975 年到 1990 年代后期的里程碑，在国家改造实施过程中，被称为交流和汇聚之地，平阳以工业强劲发展逐渐创造了新的社会经济生态。这种生态塑造了当代平阳人，具有融合多地区、多文化、多水平、多收入的突出特点，他们部分来自全国各地农村地区。
在工业化进程中，新移民占人口总数的绝对多数，特别是在省内各工业和城市地区。当地群众逐渐成为少数。以前的园林文明现在在公众的多文化总体中被稀释。在那个人口总体中，经过强大的工业化过程，特别是在后期平阳系列市区的爆发，形成了平阳阶层市民。
平阳城市文化具有多样性和高度分化。它是在价值、标准、生活方式、精神和思想方面上的全面多样性和分化。首先是文化活动的多边化和多样化。平阳市民的爱好逐渐变得极其多样和丰富，体现了他们的精神生活方方面面。另一方面，他们也有很多匿名、随机的关系、社会交往，和公共关系以及工作场所的社会关系，通过各种服务类型及高科技应用。因此，平阳市民对社会经济趋势非常敏感。
平阳城市文化有助于汇聚和闪耀民族文化类型。在类型之间的复合中，总的情况是大众文化无处不在，最常见的表现形式是行为、生活方式、民间文化和传统，部分保留和发挥，文化产业开始形成。平阳阶层市民形成，导致平阳城市文化的塑造。相反，即使在那个过程中，城市文化也有助于塑造市民阶层的定性。这一趋势将继续下去，有望在未来平阳社会经济转变中取得新的成就。
黄博士预测，在接下来的十年里，平阳的城市文化将继续发展到新的高度。 平阳市民将更快成长，并将形成越南阶层市民的典型代表。若平阳制定适当的政策，这些成就将在质量上更强大、地位更高、更稳定、更肤浅、更亮丽、更漂亮，对文化和小文化群体发展进程产生积极影响。根据越共第11届中央委员会颁布的第33/NQ-TW号决议，市民需要得到尊重、培养、支持和发展，塑造越南全面发展，面向真善美，浸润民族精神与人道主义，发扬民主与重视科学的文化。首先，对市民不要陌生，需要更全面地了解和认识这个社会阶层。特别是，确定领导和培养社会阶层日益发展、进步和文明的责任。
|
经济基础主要是各类果园，通常是具有高度耕作技术的专业作物，与市场关系密切。最典型的是拉条果园和甘蔗、烟草、柚子、各种豆的种植园。来自果园和田野的产品将是传统手工业的原料，开设了一系列的糖、甘蔗、糖果、饼干的生产场所以及锯木、木板、灰尘等场所，和染色车间、铁匠车间、玻璃喷漆车间。花园的产品送到生产场所、车间，然后推出市场或出口到其他地方。尚未出口或未卖完的物品将存放在谷仓。因此，花园 – 生产场所 – 车间 - 市场 - 码头是旧平阳人的园地经济生态中的现有设施。园地生态创造园地文明。 |
（小媚）
